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中国精神的巅峰网赚战疫书写

作者:米米赚客日期:

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中华民族历史上经历过苦难,但从未被压垮,越来越勇敢,在苦难中成长,从苦难中站起来。 抵制新冠肺炎流行是新时期中华民族遭遇的重大考验,经过全国努力,目前我国国内流行防治状况继续良好,生产生活秩序加快恢复。 战疫过程是表现中国制度优越性的过程,也是表现中国精神力量的过程。 人人齐心协力,多志成城,牺牲人,勇于献身,以人为本,尊重科学,由大国担当,命运和公共等伟大精神在抗疫过程中充分体现,生动地诠释了中国精神时代的内涵和魄力。

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1994年,北京师范大学出版社出版了《白寿彝史学论集》(以下简称《论集》)的上下两卷,是白寿彝自行选定的史学论集。 该书共有8个部分,其第二部分《历史教育》编辑了作者的有关文章、谈话记录稿20篇(二十世纪五六十年代的四篇、二十世纪八十九年代的十六篇)。 许多史学家关心历史教育,但如白寿彝,关于历史教育的论述几乎贯穿了自己史学活动中的史学家,不多见。 因此,自20世纪90年代后期以来,我们发表了关于白寿彝和历史教育的研究论文,发现不断有学者对推进历史教育的研究产生积极影响。

#p#页标题#e#是《论集》(上)《历史教育》的一部分文章,“历史劳动者的光荣作用”、“60年来历史发展对青年的教育问题”、“历史工作教育和历史遗产整理”、“历史工作教育的重要意义”、“谈历史教育的教育作用”, 读了“发挥历史教育的作用”、“和青少年朋友谈历史”、“面对伟大时代”、“阅读历史有好处”等项目。 读了这些小故事,自然地联想到白寿彝的研究工作,例如史学史研究、民族史研究、中国通史的编纂和研究等,与历史教育研究同步进行,更加感受到历史教育在他心中的崇高位置。 这可以从两个方面来说明。 一是对历史教育事业有神圣的使命感,另一方面,历史教育的根本方向是人本身,二是民族、国家、历史的未来。 这两个方面是白寿彝历史教育思想的两个特点,也是他历史教育思想体系的两个重要环节。 具体而言,这些表现在以下几个问题的论述中。

历史教育要讲述人的道理,从历史中看人与人的关系,看如何成为人

白寿伊多次谈到历史教育和人的道理的重要性,“我认为历史教育的目的第一条是讲述人的道理。 这条约有两千几百年的传统。 《易经》中说“君子以多识之前言行家畜之德”,这是从历史知识中学习人道”(《历史教育研究会设立大会上的书面发言》《论集》中209页)。

#p#换页标题#e#所谓的“前言过去行”,因为古人解释为前人的嘉言李行,是指积极向前的言行,所以有益于“畜牧(蓄德)德”。 唐代史学家刘知数认为,学习历史“可以看到智慧思索,不看到智慧反省”(《史官的配置》),是从表里两面得到启示,接受了教育。 白寿彝认为《易经》中所说的“畜德”的“德”,不仅应该包括人品,还应该包括见识和智慧。 历史教育始于《易经》,表明中国人关注历史教育的悠久历史和优良传统。

( p #页标题#e#历史教育和学会人,更有深刻意义,白寿彝说:“从历史中,我们可以学到极其丰富的人生……应该学历史从历史中看人与人的关系,怎样的人,怎样的人应该表扬,哪些人的活动在历史的发展中起到一定的作用 我们不是用伦理学来改变历史,而是用伦理学来衡量历史人物,而是从历史发展的长河中来估计人的作用。 这个人在历史上可能发挥很大作用,但在历史上也有很普通的人。 每个普通人不起作用,大人物也不起作用。 历史是一门学习非常丰富人类道理的学问。 (关于历史工作的教育作用和历史遗产的整理》《论集》第228页)这一方面的“学习人”,学习如何判断历史上各种各样的历史人物,更明确地认识自己在现实社会中是如何成为人类的,这两个提示都很重要

e #历史教育和学习人,还有目标,这就是白寿彝所说的“通过历史的记述,清楚地说明人的道理,创造社会主义新人的道理”。 这个道理是“正确认识包括正确理解个人和大众的关系、个人和集体的关系、个人和党的关系、个人和国家的关系等在内的时代承担着什么样的历史任务,需要历史感和时代感,这关系到国家建设的大计”(《史学工作教育上的重要意义》论集,342—343 )

#p#分页标题#e#上述三个层次的“学会人”与历史联系,与历史教育密切相关。 这些认识给人们留下了很多思考。

历史教育和中国是统一多民族国家的历史原因

#p#分页标题#e#在1950年,白寿彝应该在中国通史课上教授少数民族史的具体内容。 “历史课要重视国内少数民族史的研究,提倡国内少数民族史的讲义。 少数民族史的研究和讲义逐渐进步,中国通史的内容也逐渐充实”(《对大学历史课程和历史教育的实感》《论集》156页)。 他认为,虽然理论上需要提出类似的问题,但只有实行具体内容的讲义,才能使中国通史成为包括各少数民族历史在内的有名的中国通史。 当然,新中国成立之际,大学历史系的中国通史教材还很难实现,研究、写作、讲义也很费时间,白寿彝早就提出了这一问题,反映了中国统一多民族国家对历史丰富内涵的深刻认识,这一认识不仅具有重要的学术价值,而且具有重要的现实意义。

#p#分页标题#e#30年后,当白寿彝再次论述这个问题时,他在理论上做了如下明确的论述:我们的历史学工作对民族团结的教育具有重大意义。 众所周知,我们是一个统一的多民族国家。 多民族之间有差异,也有共同的地方。 没有区别,不能形成不同的民族。 因为没有共同的地方,我们几十个民族建不起这么伟大的祖国(《历史学工作教育上的重要意义》《论集》第245页)。

在这一总认识的前提下,他从几个方面阐述了中国统一多民族国家的历史原因。 一个是地理原因。 “我们中国的幅度很大。 但是,在地理情况下,形成了独立的地理区域。 “这样的地理形势,为我们祖国的统一提供了自然条件。” 二是不同民族间的合作、相互依存的关系,如西北民族需要内陆盐、茶、铁器,内陆需要民族地区的毛皮、皮革、肉类、马、药等。 这种历史联系是自然的,断不开的。 三、中国各民族有“向心力”的,是“汉族地区主要在黄河中下游、长江中下游,天独厚,发展快,生产水平高,米米赚客,文化水平也高。 因此,长期以来中原地区是我国边疆少数民族向往的地方。 这一点很重要。 这就是中国各族向心力的所在。 ”四是历史民族关系主流的发展趋势。 中国历史上各民族关系的主流是友好、合作还是矛盾、冲突? 当时的历史界有着不同的认识。 针对这种情况,白寿彝指出要着眼于历史发展趋势看问题,对民族关系问题,不要看一段时期的情况作出结论,而要考察历史发展的全过程。 “从几千年来民族关系的发展来看,民族间的相互影响越来越大,相互团结越来越密切,对祖国的共同贡献越来越显着,我认为它是民族关系的主流,这就是全面”“看我们的历史学家,讲述历史时,要全面阐述民族关系

#p#页标题#e#综述了以上四个方面,白寿彝从不同的视角表明,中国在统一的多民族国家有地理、历史和人文原因。 这是对人们的重要启示:近代以来,中华民族的觉醒和自强,具有历史的起源和历史的必然性。

历史教育要谈历代治乱兴衰得失的原因

#p#页标题#e#中国历史上历代王朝的兴衰得失,是白寿彝历史思想中最引人关注的重大问题之一,也是关于历史教育的一个方面。 他认为“历史教育的目的任务”之一是“讲述历代治乱兴衰得失的理由”。 他在一些文章、演说中多次提到,汉初的人建议秦为什么去世,汉为什么兴起,唐朝为什么去世,唐朝为什么兴起? 秦汉、隋唐都是大王朝,有很多相似之处,这四个王朝的兴衰很有代表性,是历史上最引人注目的问题之一。 这不仅仅是希望现在的人们理解和认识历史上人们的真正洞察力,也有着深刻的意义。

#p#页标题#e#历史教育中论述历史代治乱兴衰得失的理由,白寿彝强调了这个问题的现实意义:第一,说过去是为了提供当时统治阶级的参考。 “今天我们这样做是为了观察国家的命运。 另一方面,必须培养观察历史政治的能力。 另一方面,培养我们对政治的兴趣。 摆在现实生活中的是,成为主人公,关心国家的命运,关心国家的未来,关心现实的政治,提高识别能力”(《史学工作教育上的重要意义》《论集》的249页)。

第二,“历史学家的任务是,历史地阐述马克思主义古典作家已经做出的科学结论,是宣传马克思主义的重要光荣责任。 古典作家出了总结历史经验的榜样,但并非总结全部历史经验,历史不断前进,需要不断总结历史经验,历史劳动者必须做无限的工作,这也是光荣的责任”(《发挥历史教育的作用》《论集》上,20

总结上述意见,历史学家论述历代治乱兴衰得失的原因,不仅具有重大的学术问题,而且具有鲜明的实践意义和理论意义。

历史教育具有爱国主义和革命传统教育的丰富内容

白寿彝认为爱国主义教育和革命传统教育也是历史教育的重要内容。 1951年,他在《开展历史教育中的爱国主义思想教育》一文中写道:“我们在历史教育中进行爱国主义思想教育,具有特别便利的条件。 也就是说,历史课程比许多其他课程更具有适合爱国主义思想教育的丰富内容。 我们以这样的内容教育我们的青年和少年,使他们“认识到中华民族的高度智慧、中国人民的优秀、高尚的品质,培养他们对祖国历史的爱,培养祖国人民的爱,培养他们民族的自尊和自信”(《论集》上,第161页)。 在这里,深刻的爱国主义思想扎根于祖国对历史的理解和爱,强调了对人民的爱。

#p#页标题#e#历史的发展推动史学家思想的发展,30年后,白寿彝将爱国主义与历史前景相结合论述,“史学工作在教育上具有最重要的意义,是进行爱国主义、历史前景的教育”。 (《史学工作教育上的重要意义》论集》第250页)说,通过学习和研究历史,了解我们的祖国是很重要的。 我们应该看看这几千年的成就,看看我们的未来。 一般来说,历史是过去的事,我们创造历史基本上是过去的,但是为了知道过去。 知道过去在做什么? 为了说明现在。 解释你现在在做什么,为了观察未来。 “这样的任务,历史学家可能比旁边教育领域的责任更重要”(同上)。 显然,这种以历史教育观念为指导的爱国主义思想教育,具有极其丰富的内涵,包括对祖国过去、现在的深刻认识,包括对未来的观察和信念,包括用历史唯物主义观点和辩证发展方法论来看待祖国的过去、现在和未来。

白寿伊指出,在爱国主义教育的同时,关于革命传统教育,“历史学工作教育上的重要意义”在于“进行革命传统教育”。 在引用毛泽东同志《中国革命与中国共产党》文章中的“中华民族是具有光荣革命传统和优秀历史遗产的民族”(《毛泽东选集》第二卷,623页)之后,这样写道。 我们要运用生动丰富的史实,以丰富的热情进行这样的教育。 " (《史学工作教育上的重要意义》论集,244—245页)讲述革命传统教育在历史教育中的重要性、历史感、路径、方法、态度,充分看待作者的思维深度、用心,佩服读者。

历史教育、历史研究与历史教育的关系

#p#页标题#e#这个问题的提出,是白寿彝历史教育思想中历史学本身自我反省的表现。 他说,历史教育的发展,以历史教育、历史研究为学术基础和理论基础,它们的关系密切。 历史教育,除了历史教育,还有很多方法。 但是,历史教育和其他教育方式,为历史教育全体的目的任务服务。 离开历史教育的目的任务,无法谈论历史教育的目的任务”(《历史教育研究会设立大会上的书面发言》《论集》第209页)进一步强调“历史教育是为了培养下一代,为祖国做出贡献”。 历史教育和历史研究都是手段,是为了达到培养下一代的目的”(《讲述历史教育的教育作用》《论集》第253页)在此基础上,白寿彝做了一些具体的论述。

第一,二十世纪五十六年代在历史教育、历史研究中,强调培养学生的阶级观点、劳动观点、大众观点、辩证唯物主义和历史唯物主义观点、爱国主义思想教育是很重要的。 改革开放后的历史教育、历史研究,还是应该坚持这些观点的教育。 劳动观点、大众观点也强调“体现了非常重要的人道理,是人道理中的重要部分”。 理解这两个观点,实践性前进的努力,可以说走过了人生的正确道路(《历史教育研究会成立大会上的书面发言》《论集》中,第210,211页)。 他指出,历史教育和历史研究缺乏基本观点,缺乏理论,就不能说出完全有意义的历史教育。

#p#分页标题#e#第二,培养下一代人的时代感。 白寿彝说:“要培养下一代,必须使他们具有明确或明确的历史时代感:正确认识到时代必须承担的历史任务。 现在是什么时代,从历史来看现在是什么时代,从世界各国的整体形势来看,从发展形势来看,我们要知道我们处于什么时代,这是重要的,是教育工作中最核心的一个。 明确提出,在这个伟大的时代,让我们能够认真思考我们肩负着什么样的重大责任。 ......历史教育、历史研究总要解决这个问题”(《讲述历史教育在教育中的作用》《论集》254页)。 在笔者之浅见,历史学家对自觉时代的认识有两层意义:一层是站在时代的高度看历史,一层是历史研究符合时代学术进程的高度,不落后于时代的要求;二层是明确这种历史研究如何顺利服务于当今时代,中国史学“经世” “这是关键”是历史学家的责任。

第三,历史教育“采用、创造各种形式,将历史知识、历史理论推广到广大群众。 录用是我们已经拥有的形式。 创造就是为了传播历史知识和历史理论必须要思考新的形式。 我们总结历史经验,总结文化遗产,不是为了自我鉴赏,而是产生社会力量,产生社会效应”(《发挥历史教育的作用》论集,270页)。 历史教育离不开一定的形式。 对于必须采用现有形式,创造新形式的“传播”“传播”“社会效应”问题,白寿彝表示,“历史学家写历史书、写历史文章当然是一个专业的例外,一般会让更多的人理解。 让更多的人理解并不意味着你的水平变低了,在某种意义上可以说水平变高了。 因为这表明你会深入挖掘。 深度不一定是浅的,浅的必须是深的……不是庸俗的,不是浅薄的,而是事实,有正确的内容,必须能够理解”(同上,第270,271页)文章写作“易懂”,写作“易懂”

#p#页标题#e#历史学家在历史教育工作中,白寿彝同时提及历史知识和历史理论,值得认为它们在“传播”“推进”的范围内。 历史知识告诉我们历史是怎样的,历史理论告诉我们应该如何判断和评价这样的历史。 只有把历史知识提高到历史理论水平来认识,才能真正理解历史,理解历史,“学习历史是为了理解过去,说明现在,观察未来”(《讲述历史教育在教育中的作用》论集,255页)。 很明显,理解、解释和观察需要理论解释,因此需要推进历史理论。

除此之外,关于历史教育、历史研究本身,白寿彝还论述了历史与论、精与博、重点与系统、普及与提高等专业问题,提到“通史”,就会努力“通史”,改变不通于“通史”的现象等,可以认为是历史教育的总目标。

#p#页标题#e#白寿彝的历史教育思想具有丰富的内涵,除本文阐述的几个方面外,还论述了人类历史与自然史的关系、人类社会发展规律问题等。 对于这样丰富的内容,他回归到核心问题,“历史教育根本上是历史未来的教育。 我们祖国的前途如何?我们中华民族的前途如何?这是学习历史的重大问题。 “这样的大问题,在有助于历史知识展望我们历史的未来的同时,重要的是感染我们青年一代,提高对祖国未来的信心,树立革命理想”(《历史劳动者的光荣责任》杂志,220-221,222页)。 历史教育具有丰富的内涵,有崇高的目标和追求,应当成为历史劳动者的光荣责任。 新时期,白寿彝历史教育思想仍具有借鉴意义,特别是其中蕴含的庄严热烈的使命意识,对历史学家履行这一光荣责任产生积极影响。

附记

今年3月21日是着名历史家白寿彝去世20周年纪念。 白寿彝生前关注历史教育,对青年、民族、国家历史前景进行了研究。 为了继承和发扬这位史学家、教育家的历史教育思想,笔者写了这篇文章,充满了回忆和崇敬之情。

(作者:瞿林东,北京师范大学历史学院资深教授)

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